伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
注释
__________
①本文选自《吕氏春秋·本味》。鼓：弹。
②[志]心志，情志。
③[太山]泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
④[善哉]好啊。
⑤[巍巍乎若太山]像大山一样高峻。巍巍：高大的样子。若：像。
⑥[少选]形容极短的时间。
⑦[汤汤乎若流水]像流水一样浩荡。汤汤：水流大而急的样子。
⑧[以为世无足复为鼓琴者]认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
我会写组词
哉： zāi （美哉、善哉、呜呼哀哉）
巍： wēi （巍峨、巍然、巍巍）
弦： xián （琴弦、弦乐器、扣人心弦）
轴： zhóu （线轴、轴心、中轴线）
锦： jǐn （锦缎、锦绣、锦鸡）
曝： pù （曝露、曝晒、一曝十寒）
矣： yǐ （悔之晚矣、由来久矣）
多音字
斗： dòu （争斗） dǒu （斗胆）
曝： pù （曝晒） bào （曝光）
角： jiǎo （角落） jué （角色）
课文翻译
[注释]
①鼓：弹。
②志：心志，情志。
③太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
④善哉：好啊。
⑤巍巍：高大样子。
⑥若：像。
⑦少选：形容极短的时间。
⑧汤汤：水流大而急的样子。
⑨破琴：把琴摔破。
⑩复：再，又。
[译文]
伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。当（伯牙）弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁地感叹）说：“弹得真好啊，像大山一样高峻。”过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又（禁不住）说：“弹得真好啊，像流水一样浩荡。”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了，(他）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
问题归纳
1.俞伯牙善于弹琴，并且琴艺超群，那么在文中又表现在哪里呢？请用自己的话回答。
他能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。
2.那么樵夫钟子期“善听”，又表现在哪里呢？请用文中语句回答。
钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
3.从哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？
方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山！”
志在流水 ， 钟子期又曰 ：“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
4.伯牙为什么“破琴绝弦”?
“破琴绝弦”是对伯牙的动作描写。子期死后，伯牙觉得失去了值得让他弹琴的人，他的音乐再也无人能理解，他的心意再也无人能明白，就以摔琴断弦来表达他内心极度的痛苦和对子期深深的思念。
课文主题
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，表达了知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。
课内外资料
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
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